闻如是：

一时婆伽婆，在舍卫城祇树给孤独 园。彼时诸比丘，中後聚论皆悉会，少有所 因。彼时有诸异道异学，中後行徬徉，而行 至彼诸比丘所，到已共诸比丘面相慰，面相 慰已却坐一面。彼诸异道异学却坐一面已， 语诸比丘曰：“诸贤！沙门瞿昙智慧说婬，智 慧说色痛。诸贤！我等亦以智慧说婬，智慧 说色痛。此诸贤！有何差、有何降、有何若干？ 此沙门瞿昙及我等俱有智慧。”彼时诸比丘 闻诸道异学所说，亦不然可、亦不訾蔑。不 然可、不訾蔑已，从座起而还。“我今闻此所 说，问世尊已当廣知其義。”便至世尊所，到 已礼世尊足，却坐一面。彼诸比丘却坐一面 已，如共异道异学所论，尽廣向世尊说。作 如是向世尊说已，世尊告诸比丘曰：“此诸比 丘！彼时应向异道异学作如是说：‘云何婬气 味？云何是败壞？云何是弃？云何色气味？云 何是败壞？云何是弃？云何痛气味？云何败 壞？云何弃？’此诸比丘！应作是答。异道异学 彼闻已，各各相视外，当更求论，必当嗔恚。恨 恚已默然，面不悦，身肢节汚，背其面，不能 答。变其面，当默然从坐起，便即还。何以故？ 我不见天及世间魔梵、沙门婆罗门、众天及人， 闻我所说，与我等者知其義，若从如来、如来 弟子，若彼闻此，此间闻已。云何婬气味？谓 因五婬，若生乐、若生喜。如是婬气味，此中 多有败壞。

“云何婬败壞？此族姓子，或以功 伎以自存命，若耕作、若贩卖、若客书、若学 算、若学数、若学作诗、若学首卢、若教书、若 应官募，彼寒寒所逼、热热所逼，强忍饥渴 为蚊虻蝇蚤所噬，彼忍此而求钱财。彼族姓 子，作如是起、作如是行、作如是勤行。彼作 如是，而不能得财物，便忧慼不乐啼哭，自 槌自打，而愚痴作如是言：‘我为痴行、为不 得。’彼族姓，不使起，便勤修作行，彼便得果。 彼得钱财，便守护之、极藏擧之：‘今我此财，莫 令王夺我，莫令贼盗、莫令火烧、莫令腐壞、莫 令出利失利。’彼守护钱财，而为王所夺、贼所 盗、火所烧而败壞，出利不得利。彼便忧慼不 乐啼哭，自槌自打，增益愚痴。复次，彼长夜 所可爱喜念，恚败壞失，此今现身是苦阴， 因婬故、缘婬故、增上婬故，是婬因缘。众生因 婬、缘婬、增上婬，因婬故，母共子诤、子共母 诤，父共子诤、子共父诤，兄共妹诤、妹共兄 诤。彼共鬥诤，母说子非、子说母非，父说子非、 子说父非，兄说妹非、妹说兄非，况复人人 耶？此是今现苦阴，因婬故、缘婬故、增上婬 故。此众生因婬故、缘婬故、增上婬故，王王共 诤，婆罗门婆罗门共诤，居士居士共诤，贱 人工师贱人工师彼各各共鬥诤，各各作种 种鬥具。或以拳、或以石、或以刀、或以杖，于 中死死苦，此是现苦阴，因婬故、缘婬故、增上 婬故。此众生因婬故至增上婬故，使著铠便 执弓箭，或著皮铠持极利刀，相围聚鬥。彼 于中或以象鬥，或以马、或以车、或以步兵、 或以女人、或以士夫，于中或有死死苦，此是 现苦阴，因婬故、缘婬故、增上婬故。此众生因 婬故至增上婬故，著铠至持极利刀，诣极高 城而欲伐之。彼于中或吹贝、或击鼓、或擧声 唤呼，或以槌、或以戟、或以戚、或以利轮、 或以箭相射、或下乱石、或以弩、或以销铜 注之，于中死死苦，是为现苦阴，因婬故至 增上婬故。此众生因婬故至增上婬故，至王 城邑，或穿墙破藏、或盗他物、或截他道，壞 他城、破他村、杀他人，被有司执之，驱使作种 种苦行：或截其首，或截手足，或截其耳、或 截其鼻、或截耳鼻，或截其髻、或截其发、或截 髻发，或著函中、或衣戮杀，或著沙石上、或著 草上、或著铁驴口中、或著铁狮子口中、或 著铜釜中、或著铁釜中，或段段割之、或利叉 刺之、或卧热铁床上以热油洒之，著臼中以 铁杵捣之，若以龙噬、若以挝打、若以捲捲， 将至标下以刀枭首，是现身苦阴，因婬故 至增上婬故。此众生因婬故至增上婬故，作 身苦行口意苦行，彼时若得患病苦，卧在床 上、卧在座上、或卧荫中，身有痛极苦极痛，不 乐命欲断。谓彼身苦行口意苦行，彼终时倒 悬向下，犹若冥时日欲没大山大山间，彼山 影倒悬向下。如是彼身苦行口苦行意苦行， 彼时命终倒悬向下。彼作是念：‘此身苦行口 意苦行，倒悬向下，本不作行、本不作福，我 多作众恶，谓趣作恶、作贪、作兇暴，不作福行、 不作善行，亦不作有所归，我必堕其趣。’此 便有变悔，变悔已终亦不善、生亦不善，此是 现苦阴，因婬故至增上婬故。此众生因婬 故至增上婬故，作身苦行作口意苦行，彼 作身至意苦行已，彼因彼缘身壞死时，生恶 趣泥犁中。此是彼身苦阴，因婬故至增上 婬故，是为婬败壞。

“云何弃婬？若有于婬 有求欲，当止求欲、当度婬欲，弃此婬欲，是 为弃婬。

“诸有沙门婆罗门，如是气味婬者， 于中有败壞，弃捨不知如真，彼岂能自弃婬 耶？复能止他耶？如与住俱岂能止婬？是事 不然。诸有沙门婆罗门，如是气味婬，知是 败壞，能弃捨知如真，後自能止婬，亦能 止他，如与住俱能止婬者，有是处。

“云何气味 色？若刹利女、婆罗门女、工师女、庶人女，若十 四十五女，于此时容色具足，彼时形色有乐 有喜。尔时气味色，此中多有败壞。云何色 败壞？当如见妹老耄年过、齿落发堕、鲐背执 杖伸缩而行。于意云何？前好容色寧败壞 不？”

“唯然世尊！”

“复次，当如见妹病苦患，若卧 床上、若卧座上、若卧荫中，痛悉著身，极苦 极患，不乐命欲断。于意云何？前好容色寧败 壞不？”

“唯然世尊！”

“复次，当如见妹若死，一日至 七日，若乌啄、若鸱啄，若狗食、若狐食，若火 烧、若埋、若虫。于意云何？前好容色寧败壞 不？”

“唯然世尊！”

“复次，如见妹死屍，若骨若靑、 若虫若食、若骨白。于意云何？前好容色寧败 壞不？”

“唯然世尊！”

“复次，若见如妹屍，无有皮 肉但筋相连。于意云何？前好容色寧败壞 不？”

“唯然世尊！”

“复次，若见如妹死屍，骨节处 处分解散在异处，脚骨在一处，髆骨髀骨、腰 骨脊骨、肩骨项骨、髑髅骨，各在一处。于意云 何？前好容色寧败壞不？”

“唯然世尊！”

“复次，若 见如妹死屍，骨正白如贝，若靑鸽色、若赤 油润、若腐碎。于意云何？前好容色寧败壞 不？”

“唯然世尊！”

“是为色败壞。云何弃色？谓于 色有求欲，当止求欲，度一切求欲，弃此色。